یکشنبه 93/2/28 — azadnagar -
نظر
حجت الاسلام حسن روحانی :
من به عنوان رئیس جمهور از شرایط پهنای باند اینترنت در کشور راضی نیستم و قرار ما با وزارتخانه ارتباطات و فناوری اطلاعات این است که هرچه سریعتر به نسل سوم و چهارم برسیم و پهنای باند نه تنها برای منازل و تجارتخانه‌ها وسیع‌تر شود، حتی برای موبایل‌هایی که در اختیار مردم است این امر صورت بگیرد.
برچسب ها :
تا حدودی سیاسی ,
پنج شنبه 93/2/25 — azadnagar -
نظر بدهید
در ماههای اقامت رهبر انقلاب اسلامی در پاریس ، خبرنگاران از ایشان می پرسند: جمهوری یعنی چه می فرماید جمهوری به همان معنایی که در دنیا رایج است و شاگرد برازنده امام یعنی استاد شهید مطهری در آخرین سال حیات طیبه خود جمهوری اسلامی را تفسیر می کند: جمهوری اسلامی یعنی حکومتی که شکل آن ، انتخاب رئیس حکومت از سوی عامه است برای مدت موقت و محتوای آن اسلامی است .
برچسب ها :
راه ناهموار ,
پنج شنبه 93/2/25 — azadnagar -
نظر بدهید
اسلام و اخلاق در کلام استاد مطهری
1. اولین اثر ایمان این است که پشتوانه اخلاق است، یعنی اخلاق – که خود یک سرمایه بزرگ زندگی است – بدون ایمان اساس و پایه درستی ندارد.
منبع : کتاب بیست گفتار ص 157
2. بشر واقعا دو راه بیشتر ندارد : یا باید خودپرست و منفعت پرست باشد و به هیچ محرومیتی تسلیم نشود و یا باید خداپرست باشد و محرومیتهایی را که به عنوان اخلاق متحمل می شود محرومیت نشمارد و لااقل جبران شده بداند.
انسانیت و گذشت و احسان اگر بر پایه تقوای الهی و طلب رضای الهی نباشد، بر پرتگاه خطرناکی است.
منبع : کتاب بیست گفتار ص 159
3. غیر خدا را نمی توان تکیه گاه عمل قرار داد؛ غیر خدا تکیه گاه قرار می گیرد، اما سست و بی پایه است. با تقلید و تلقین و ایجاد عادت قسراً و موقتاً می توان افرادی فداکار و با گذشت تربیت کرد اما این نوعی اغفال و قسر است، همه را برای همیشه از راه نادرست نمی توان برد.
منبع : کتاب بیست گفتار ص 159
4. معنویات منهای خداشناسی مانند اسکناس منتشر بدون پشتوانه است، یعنی اعتبار ندارد، کاغذ بی اعتباری بیش نیست.
منبع : کتاب بیست گفتار ص 159
5. امور معنوی مطلقا مستلزم تحمل یک نوع محرومیت مادی است. تا یک مبنا و اساس درستی در کار نباشد، بشر بی جهت تحمل محرومیت نمی کند. طبیعی ترین محصول افکار مادی ، اخلاق مادی یعنی اخلاق مبتنی بر خودپرستی و منفعت پرستی است.
منبع : کتاب بیست گفتار ص160
6. آنجا که دین و ایمان نیست امنیت نیست. به آدم بی ایمان در هیچ چیز نمی شود اعتماد و اطمینان کرد.
منبع : کتاب بیست گفتار ص 162
7. ایمان، گَرد و قرص و کپسول نیست. اثرش در سلامت جسم و جان وقتی فهمیده می شود که انسان بداند که آدم با ایمان، روحی مطمئن تر و اعصابی آرانتر و قلبی سالمتر دارد؛ دائما در فکر نیست کجا را ببرد و کجا را بخورد، اگر دیگران به نوایی رسیدند از حسادت آتش نمی گیرد و حرص و بخل و طمع آتش به جانش نمی افکند و ...
منبع : کتاب بیست گفتار ص 162
8. تسلط بر نفس مثل مفاهیم اخلاقی از قبیل استقامت و عدالت است که فرضا کسی به مذهب معتقد نباشد نمی تواند منکر آنها بشود. اینها فرع بر دین و مذهب نمی باشند و مذهب اینها را به وجود نیاورده، بلکه مذهب اجرای اینها را بهتر تامین کرده است.
منبع : کتاب بیست گفتار ص 164
9. شاعر می گوید :
دیدنی که از روی رضا و خوشبینی باشد همه عیبها را می پوشاند ، همان طوری که دیدنی که از روی دشمنی و عداوت باشد عیبها را آشکار می نماید.
منبع : کتاب بیست گفتار ص 196
10. انسان غریزه حبّ به ذات دارد، به خودش بیش از هر چیز و هر کسی علاقه مند است، همیشه خودش را و آنچه وابسته به خودش است با عینک خوشبینی می نگرد، یعنی درباره خودش و آنچه مربوط به خودش است طوری قضاوت می کند که دلش راضی شود نه آن طور که حقیقت است. انسان اخلاق بد خود را خوب می پندارد و اعمال ناپسند خود را پسندیده.
منبع : کتاب بیست گفتار ص196
11. وای به حال کسی که صد در صد با عین الرضا و با عینک خوش بینی سراپای وجود خود را مطالعه کند.
منبع : کتاب بیست گفتار ص197
برچسب ها :
استاد مطهری ,
پنج شنبه 93/2/25 — azadnagar -
نظر بدهید
انقلابی باشیم ولی هر چه خواستیم نگوییم و نکنیم ...
سید حسن خمینی :
وی با بیان این که در زندگی امام یکی از قلل رفیع زندگی ایشان ادب بود، گفت: یک واژه غیر مودبانه در طول زندگی امام از ایشان نشنیده‌ایم و نشنیده‌ایم که کسان دیگر نیز چنین چیزی را شنیده باشند. وقتی می‌خواهند اسم ببرند می‌گویند آقای ریگان. یکی از درس‌هایی که باید از امام یاد بگیریم ادب است. باید انقلابی باشیم نسبت به هنجارها و ارزش‌ها حساس باشیم ولی این حساسیت به ارزش‌ها به این معنا نیست که دهن‌مان را باز کنیم و هرچه می‌خواهیم بگوییم و هر کاری می‌خواهیم بکنیم.
یادگار امام خطاب به روسای مراکز روابط عمومی و اطلاع‌رسانی دولت و دستگاه‌های اجرایی گفت: موضوع ادب و توجه به آن را به عنوان یکی از درس‌های امام در جامعه ترویج دهید. جامعه ایرانی جامعه مودبی است. هر قدر در مقابل بی‌ادبی مودب باشید، در چشم مخاطب پیروز هستید ولی اگر خدای نکرده عصبانی شوید و از کوره در رفتید، بدانید از چشم و گوش و دل مردم افتاده‌اید. هر کسی می‌خواهد پیروز شود باید در این مسیر یعنی رعایت اخلاق و ادب گام بردارد. ان‌شاءالله خداوند نعمت ادب را که در طول قرون و اعصار به ملت ایران داده، مضاعف کند و ما را هرچه بیشتر به این نعمت الهی مفتخر کند.
برچسب ها :
تا حدودی سیاسی ,
دوشنبه 93/2/22 — azadnagar -
نظر بدهید
مشخصات نظام شاهنشاهی از زبان مهندس بازرگان :
کلیه قوانین و فرامین و دستورها و انتصاب ها ناشی از او یا منتهی به او می شد. هر عملی که شاه انجام می داد برچسب های عالی خدمت و نبوغ بر آن می زدند و با آب و تاب تمام در مطبوعات و مذاکرات منعکس می کردند. چنان جوّی در تبلیغات و رسانه های گروهی و اجتماعات رسمی ایجاد شده بود که اگر کسی خلاف آنها را نشان می داد بالبداهه نادان یا مزدور بیگانگان می شد.
از طرف دیگر وزیران و بزرگان اصرار داشتند، ضمن بالا بردن مقام شامخ شاهانه، خود را به عنوان پیرو منویات و مجری مستقیم اوامر، به او بچسبانند تا در برابر مردم و مادون ها حیثیّت دروغین و قدرت بیشتر کسب کنند و در برابر مجلس و نخست وزیر و مافوق ها جواب گو و مسئول نباشند و به نوبه ی خود بهتر عمل اختناق را انجام دهند.
از رادیو و روزنامه و مطبوعات که در انحصار خودشان بود ، به عنوان وسائل موثر اختناق استفاده شده و به راحتی و رایگان نسبت ها و دشنام هایی را نثار مخالفین معلوم یا مفروض می کردند. از قبیل بیگانه پرست، توده ای ، اخلال گر، مارکسیستِ اسلامی، ارتجاع سیاه، تجزیه طلب و غیره.
دادگستری و محاکم و قضات نیز که تماماً فرمان بردار دولت و عاری از استقلال قضائی بودند، وسیله ی دیگری برای اختناق محسوب می شدند. مخالفین و شاکیان می دانستند که رای صادره چگونه خواهد بود و چه موضعی باید اتخاذ کنند.
از این قبیل وسائل اختناق که جلوتر برویم، نرسیده به زندان و شکنجه و اعدام، به تظاهر کنندگان اسماً آزاد بر می خوریم و به متعصب های چماق به دست و به جمعیت های زیرزمینی و به کماندوها و مامورین ورزیده ای که در لباس کارگر، کشاورز، پدر و مادر و گروه های سیاسی و ملی ظاهرا طرفدار استقلال یا قانون اساسی، به اجتماعات سیاسی، مذهبی فرهنگی، ورزشی و غیره که بوی مبارزه از آنها بر می خواست وحشیانه حمله برده، بی رحمانه تار و مارشان می کردند.
برچسب ها :
راه ناهموار ,
دوشنبه 93/2/22 — azadnagar -
نظر بدهید
خاطرات محمد البرادعی رییس پیشین آژانس بین المللی انرژی اتمی از ایران :
بازرسی از نطنز
... به زیر زمین هدایت شدیم. حتی با برخی اطلاعات قبلی از چیزی که انتظار داشتیم، با یک سالن اصلی خیره کننده که شبیه غار بود، مواجه شدیم. کاملا خالی بود، اما به گونه ای ساخته شده بود که بیش از پنجاه هزار سانترفیوژ را در خود جای دهد و پروژه بسیار جاه طلبانه ای بود. ...
منبع : کتاب عصر فریب. خاطرات البرادعی ص 133
برچسب ها :
تیغ خاطرات ,
یکشنبه 93/2/21 — azadnagar -
نظر بدهید
آیت الله خامنه ای با اشاره به اظهارات غیر عاقلانه و غیر هوشمندانه طرف غربی در مذاکره با ایران، بخصوص تاکید بر محدود شدن توان موشکی کشور، خاطر نشان کردند:
آنها درحالی توقع محدود شدن برنامه موشکی ایران را دارند که دائما در حال تهدید نظامی ایران هستند، بنابراین چنین توقعی، احمقانه و ابلهانه است. رهبر انقلاب اسلامی با تاکید بر اینکه رفتارهای غیر عقلانی طرف مقابل نشان دهنده شکست قطعی آنها در برابر ملت ایران است، گفتند: نیروی هوافضای سپاه باید کارها و برنامه‌های خود را با دقت به پیش برد و به حد کنونی نیز راضی نباشد.
برچسب ها :
تا حدودی سیاسی ,
یکشنبه 93/2/21 — azadnagar -
نظر بدهید
اما در مسائل علمی که لازم نیست همه یک گونه بیندیشیم . مگر قبرستان است که همه باید یک گونهبیندیشند می توان بگونه های مختلف تحت چتر جمهوری اسلامی اندیشید. اسلام تکثر آرا را پذیرفته . یادمان باشد آزادی با حق مخالف آغاز می شود اگر کسانیکه با طریقه حاکمیت موافقند آزاد باشند اسم این جامعه ، جامعه آزاد نیست . جامعه آزاد جامعه ای است که در آن مخالف حق قانونیابراز عقاید خویش را داشته باشد. حق قانونی یعنی در چهارچوب قانون حق دارد مخالفت کند. مخالفت خودش را ابراز کند اما مسئولانه . این اندیشه ای است که مطهری ارائه می کند.
برچسب ها :
راه ناهموار ,
یکشنبه 93/2/21 — azadnagar -
نظر بدهید
خاطرات محمد البرادعی رییس پیشین آژانس بین المللی انرژی اتمی از ایران :
معمای تقیه
محمد البرادعی :
آژانس شروع به بازرسی کرد. در ماه سپتامبر، در کنفرانس عمومی سالانه آژانس بین المللی انرژی اتمی به آقازاده رییس سازمان انرژی اتمی گفتم : «راجع به تاسیسات نطنز توضیح دهید، آیا همان طور که تصاویر ماهواره ای نشان می دهد، این تاسیسات برای غنی سازی ساخته شده اند؟ شاید لازم است بازدیدی از آنجا داشته باشیم.»
آقازاده لبخند زد و به گرمی پاسخ داد : «البته به زودی دعوتتان می کنیم و همه چیز را آشکار خواهیم کرد.»
ابهام موجود در پاسخ آقازاده چندان اطمینان بخش نبود. فهرست بلند بالای بهانه هایی که برای به تعویق انداختن دیدار وعده داده ده می شنیدیم، هنوز هم ناراحت کننده بود :
رئیس جمهور خاتمی در «سفر» بود؛ رئیس جمهور خاتمی «بیمار» بود، تاریخ های انتخاب شده نامناسب بود. این بهانه ها چند ماهی ادامه داشت. ...
منبع : کتاب عصر فریب. خاطرات البرادعی ص 130
برچسب ها :
تیغ خاطرات ,
یکشنبه 93/2/21 — azadnagar -
نظر بدهید
مهم‌ترین محورهای سخنرانی علی مطهری، نماینده مردم تهران در مجلس در خصوص "روحانیت و سیاست" که در دانشگاه تهران ایراد شد، بدین شرح است :
نقطه قوت روحانیت شیعه استقلالش از حکومت هاست و نقطه ضعف آنها عوام‌زدگی است.
- تاکید شهید مطهری این است که روحانیت همچنان استقلال خود را حفظ کند.
حرفی که آیت‌الله دستغیب در مجلس خبرگان بعد از اتفاقات سال 88 زد این بود که آقایان موسوی و کروبی وخاتمی بیاییند در مجلس حرف بزنند که مسجدش را آتش زدند و بیرونش کردند.
هیچ اشکال ندارد کسی نظر مخالف ولی فقیه داشته باشد اما مرز التزام به ولی فقیه احکام حکومتی است که نظر رهبری هم همین است.
شهید مطهری در کتاب" علل گرایش به مادی گری" می‌گویند زمانی که کسانی که مردم آنها را نماد دین می دانند پوست پلنگ می پوشند عامل اصلی گرایش مردم به سمت مادی گری می‌شوند.
فتنه‌گر بودن آقای موسوی و کروبی را من هم قبول ندارم. من معتقدم این ها را هل دادیم به سمت بیرون از انقلاب. هرکس دیگری را هم با آن اینگونه برخورد شود احساساتی می‌شود و اینگونه رفتار می‌کند.
- معتقدم ایشان نباید احساساتی می شدند و اینکه آن شب گفت که من رئیس جمهور هستم اشتباه بود. این داستان پاره شدن عکس امام و داستان عاشورا باید بیان شود که چگونه بوده و کار چه کسانی بوده است؟
منبع : سایت بهار نیوز
برچسب ها :
تا حدودی سیاسی ,
